電視影集《CSI犯罪現場》展現了鑑識人員神奇地憑著現場採集的微物證據，就輕而易舉地逮到兇嫌，而且手上的生物證據鐵證如山，不容嫌犯抵賴。
Well，下面這則新聞就是一個「鐵證」不能盡信的例子。有趣的是，前天才剛看完電影《人骨拼圖》的原著作者傑佛瑞‧迪佛所寫的《破窗》，書中聰明的罪犯就是藉由栽贓微物證據而誣陷他人成為替罪羔羊。
這則新聞還讓我想到另一種可能：如果弟弟有不在場證明，又不告訴警方有雙胞胎兄弟的話，哥哥不就可以逍遙法外了？兩人合作就可以完成「完美犯罪」──這好像可以作為推理小說的題材喔。
坐在輪椅上看著四周的水一直上升，淹過小腿、膝蓋、腰部、胸口‧‧‧‧卻動彈不得，這簡直是死亡酷刑了吧！
而才從鬼門關前歷劫歸來，竟然因而在醫院與失散二十餘年的弟弟重逢，這真是人生的悲喜劇啊！
孫逸仙、孫中山、孫文，對我們而言，這幾個名字都不若「國父」一詞來得具代表性。當我們提到他時不但自然而然地使用這個尊稱，心中也根深蒂固地伴隨著一個崇高神聖的形象。這個形象當然是來自於官方特意的塑造，那麼，其中有多少是史實？又有多少扭曲或掩飾呢？於是基於如此的懷疑，我期待這本法國學者所寫的《孫逸仙》或許可以為我提供一個較為客觀的不同觀點。
硬要比喻的話，這本書像是英式喜劇＋提姆波頓＋《蘇菲的世界》的綜合體。是的，這本看似插科打諢的科幻小說其實隱含了許多哲學問題。
最明顯的當然是宇宙的統治者這個角色。他像個哲學家離群索居，而且就宛若笛卡兒質疑我們將感官經驗當成客觀事實──你怎麼知道這個世界不是夢境或假象？甚至記憶或已經發生的過去都不那麼可靠；他如此質疑：「我怎麼能判斷，過去不是為了彌補我立即感官知覺跟心理狀態間的差異，而編造出來的虛像呢？」
